La banda de Casas de Don Pedro sigue conquistando escenarios a lo largo y ancho del país.
Extremadura es patria de conquistadores. No solo de tierras y de forma bélica, sino también de oídos y usando armas más pacíficas como la música. Es cierto que recientemente perdimos a uno de nuestros grandes baluartes con la ida precipitada de este mundo de don Roberto Iniesta. Pero han surgido mientras otras bandas que, con otros registros, están intentando exportar el arte de esta tierra por otros rincones del país. Sanguijuelas del Guadiana es una banda formada por tres chicos de Casas de Don Pedro, una pequeña localidad de la Siberia pacense, que con su primer disco “Revolá” está revolucionando el panorama musical patrio entre los más jóvenes. Aprovechamos la previa de su concierto en Arenas de San Pedro para hablar con ellos y éstas son sus reflexiones.
¿Cómo está Sanguijuelas del Guadiana? ¿Tenemos Sanguijuelas para rato?
Sanguijuelas del Guadiana (SdG): Esperamos que haya Sanguijuelas para rato, pues es eso justo lo que llevamos en este negocio, un ratino como aquel que dice. El disco tiene solo año y medio y llevamos de gira unos dos años y estamos muy contentos tanto con la acogida del disco como en los conciertos.
A mí me sigue produciendo mucha curiosidad lo del nombre… ¿Hay sanguijuelas en el Guadiana? ¿Por qué no barbos, tencas, carpas, black-basses, lucios o siluros?
SdG: De todas esas cosas hay en el Guadiana, pero sí, sí que hay sanguijuelas, por lo menos en nuestro cacho de río. Se va la gente a bañar y sale con la sanguijuela enganchada. Y lo del nombre pues es que nos dio por ahí. Podríamos haber sido lucios o percas del Guadiana, pero nos quedamos con sanguijuelas.
Venís de La Siberia extremeña que ha sido tierra prolija en músicos como Los Estopa (su familia es de Zarza Capilla), Sinkope (aunque estos vienen de La Serena), el mismísimo Manolo Tena (de Benquerencia) o Los Cabales (de Talarrubias, donde hay más que Flashes) o la Celia Romero (que os ha echado una mano en el disco), ¿Con que se abona esa tierra para dar tanto arte?
SdG: Pues para ser un sitio tan pequeño, con pocas posibilidades e infraestructuras, pues es sorprendente la cantidad de artistas que han salido de esa tierra. Nosotros podemos hablar con más propiedad de nuestro pueblo. Siempre hay posibilidad de recibir clases de guitarra, o tocar en la banda del pueblo, etc. Y todo eso puede servir de semilla para que luego salgan las bandas de las que hablamos.
Sois como la Roomba o la Conga (estas máquinas que te barren la casa de forma automática). Cuando os falla la batería, volvéis a casa a recargarla de forma automática ¿Qué tiene el pueblo, sus calles, su gente que no os da el asfalto de la ciudad?
SdG: Es volver al sitio donde todo sigue igual, indemne a esta ola en la que estamos ahora mismo. Allí siguen los mismos de siempre, seguimos haciendo lo mismo de siempre y es donde nos sentimos anónimos. Es la forma de mantener los pies en la tierra. Dentro del pueblo seguimos siendo el nieto de nosequien o el hijo de tía nosecual.
También sois el estereotipo de esa juventud que ya no quiere ir a la ciudad, que prefiere el campo, el pueblo. El teletrabajo, tras la pandemia, ha ayudado y potenciado este efecto de volver a las raices, aunque vosotros precisamente no podéis teletrabajar ¿Volver al pueblo tras cada concierto o fin de semana de gira no tiene un alto coste logístico y temporal? ¿sarna con gusto no pica?
SdG: Es como tú dices. Si saliéramos y volviéramos siempre a Madrid, pues sería todo más sencillo de forma logística, tanto para nosotros mismos como para la mayoría de nuestro equipo, que es también extremeño. Pero creemos que compensan esos kilómetros de más (muchas veces casi por caminos de cabras) para poder volver a casa.
Revolá es como un disco conceptual autobiográfico ¿Cuánto hay de vuestras vidas en las letras del disco? ¿Todo son verdades? ¿No hay mentiras como cantáis en “La brecha”?
SdG: Pues al final las letras del disco cuentan nuestras vivencias, lo que nosotros hemos vivido, que es lo que conocemos. La vida de esos jóvenes, que en muchas ocasiones tienen que emigrar para poder ganarse la vida, pues da lugar a estas historias que están plasmadas en las letras de las canciones. Las letras cuentan pues ese momento de tener que irnos para poder salir adelante y ese otro momento de volver al pueblo para vivir de la música.
El disco tiene pop, folk, rumba, flamenqueo, electrónica, psicodelia, autotune ¿Cómo se pueden mezclar tantas cosas sin que salga un mejunje?
SdG: Un mejunje es, pues es una mezcla de todos esos estilos que comentas. Pero es un mejunje natural, que ha salido tal y como lo hemos sentido, sin darle muchas vueltas.
En vuestras letras echáis mano de cantares de jotas extremeñas, pero también de varios pasajes de Robe o de Extremoduro. ¿Cuánto tiempo pasará hasta que volvamos a tener en nuestra Extremadura otra figura como Roberto Iniesta Ojea? ¿No ha sido lo suficientemente reconocido en vida que ahora con su muerte se multiplican los homenajes?
SdG: Pues así es. Ahora parece que se está reconociendo más todo su trabajo. Una figura como la de Robe puede surgir, similar en cuanto a grandeza, pero no igual que la suya. De todas formas, esto de los homenajes póstumos es así. Él era un genio y hacía canciones como nadie.
El disco ha cosechado un éxito que ni en el más húmedo de vuestros sueños hubieseis imaginado. Si hasta habéis sido objeto de un Trabajo Fin de Carrera…
SdG: Pues es un colega nuestro, al que conocemos desde hace mucho tiempo, que empezó a estudiar musicología y nos lo comentó una vez tenía el trabajo hecho. Es una cosa que nos pilló por sorpresa. Nos lo hemos leído, nos hizo una entrevista y es algo supercurioso.
¿Cuánta parte del éxito de este trabajo es de Jorge González y de Infarto Producciones?
SdG: Este disco ha salido porque ellos nos han animado y han puesto todo de su parte. Si hubiese sido por nosotros solos, pues el disco hubiera salido años más tarde, porque somos unos desastres.
¿Con que os conformaríais en esto de la música?
SdG: Cuando empezamos nos conformábamos con tocar en la plaza del pueblo. Luego con sacar un disco propio. Son metas que se van cubriendo poco a poco, pero que esperamos que dure.
Os han ocurrido muchas cosas buenas en poco tiempo: premios, sold-outs en La Riviera y otros lugares, tocar en el Teatro Romano de Mérida. Vosotros mismo habláis en vuestras letras que “el tiempo pasa muy rápido” ¿Os está dando tiempo a saborear todas estas cosas bonitas? ¿Tantas cosas buenas tan seguidas os está dando tiempo a paladearlas?
SdG: Pues, aunque te dijéramos que sí, que las estamos disfrutando a tope, cuando te pasan tantas cosas chulas en tan poco tiempo, hay veces que no te da tiempo a disfrutarlas como se merecen. Intentamos hacerlo, pero te mentiríamos si te dijéramos que nos da tiempo a disfrutarlo por completo.
¿Una infancia sin pueblo en el que pasar el verano no es infancia?
SdG: Sería diferente, podría ser buena (por qué no), pero no igual. La nuestra, que es la que conocemos, no la cambiamos por la otra (seguros)…
¿Quién lo pasa peor en Septiembre: el que se queda en el pueblo (solo) o el que tiene que volver a la cárcel de la capital?
SdG: Pues creemos que el que se queda solo en el pueblo, tirado como una colilla. El de capital tiene más cosas para distraerse. El del pueblo las pasa canutas (risas)
La Factoría de Ritmo quiere agradecer a Sanguijuelas del Guadiana y a Cristina Milia las facilidades dadas para poder realizar esta entrevista.
Créditos de las fotos:
- Foto de portada y foto del guitarrista en primer plano por Pedro J Pacheco (Festival Brisa 2025; CC BY-SA 4.0)
- Primera foto del grupo y portada del disco aparecen por cortesía de Sanguijuelas del Guadiana.
- Foto de Sanguijuelas del Guadiana con Alfonso Fernández por [Pendiente]
Vídeos de las canciones “Mirando por los míos” y “Revolá”:
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Este artículo fue publicado originalmente en La Factoría del Ritmo Número 26 (sección: ).
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